Ayurveda är en naturläkande vetenskap som uppstod i Indien för mer än fem tusen år sedan

Redigerad och storleksändrad bild av Jeremy Thomas, finns på Unsplash

För att förklara vad Ayurveda är, hur man tillämpar det dagligen och vad är dess förhållande till hållbarhet intervjuade vi Ayurveda- utövare och student för sju år sedan, Camila Leite. Kolla in intervjun:

Vad är hållbarhet: begrepp, definitioner och exempel

ECycle Portal: Camila, vad är Ayurveda?

Camila: Ayurveda är en traditionell gammal helande vetenskap från Indien som har funnits i över fem tusen år. I sanskrit, Ayurveda betyder "vetenskap ( Veda ) i livet ( Ayur )". Liksom andra former av kunskap om naturlig läkning, Ayurvedauppfattar kropp-själ-andekomplexet på ett integrerat sätt, så att det som händer i den fysiska, mentala eller andliga kroppen påverkar varandra ömsesidigt. Dess skillnad i förhållande till andra vetenskaper om naturlig helande är hur den uppfattar människans plats i livet. Varje individ ses på ett unikt sätt, med en unik och enskild konstitution, som intar en specifik plats i livets spel, med ett specifikt syfte. Att känna till och uppfylla detta syfte är det som ger självförverkligande och lycka.

Den fysiska och psykologiska konstitutionen verkar som instrument som är utformade för att underlätta denna plats att ockuperas. Var och en har varumärken, trender och lutningar för att tjäna sitt syfte.

Hälso- och sjukdomstillstånden är enligt Ayurveda manifestationer som uppstår för att få fram de nödvändiga aspekterna för individen att ta sin plats i världen. Hälsa framstår som ett medel, inte ett mål i sig. Den hälsa vi har ger den energi som krävs för att ta vår plats och visa vårt syfte.

I detta perspektiv måste vi fråga oss själva vad vi vill vara hälsosamma för och vad vi vill uppnå med det. Är vi medvetna om vad vi kom hit för att göra och hur vi kommer att använda vår energi?

Den Ayurveda har ett djup i förhållande till innebörden av vår existens, bortom återställande av hälsan. Denna vetenskap främjar inte bara läkning utan uppfattar huvudsakligen en mening för livet.

ECycle Portal: Vad är förhållandet mellan Ayurveda och yoga?

Redigerad och storleksändrad bild av JD Mason, tillgänglig på Unsplash

Camila: Ayurveda och yoga kompletterar mycket. Jag vill säga att de är systervetenskap. De kommer från samma filosofiska vagga, som är Vedorna - Ayurveda är en terapeutisk gren av yoga. Det tjänar yoga genom att underlätta människans självförverkligande genom helande och hälsa.

eCycle: Hur byggs hälsa genom Ayurveda?

Redigerad och storleksändrad bild av Andy Holmes, finns på Unsplash

Camila: För Ayurveda förstås hälsa som näring och metabolism. Det uppfattar människan som en känslig och sensorisk organism; utrustad med fem sinnen genom vilka verkligheten konstrueras på materialplanet.

Det är genom dessa sinnen som vi kan röra oss i materia, uppfatta livet, andra, oss själva; och bygg vår verklighet. Vi är känsliga eftersom vi befinner oss i en värld där det finns stimuli. Så vi måste ta emot dessa stimuli, fånga dem, bearbeta dem och, från den behandlingen, leva.

I den samtida världen finns en förvärrad grad av stimulans; vi bombarderas av dem hela tiden. Enligt neurovetenskap får vi 11 miljoner byte information per sekund. Av dessa 11 miljoner byte uppfattar vi bara 40 byte - en mycket liten summa jämfört med det totala antalet.

Och när jag säger "uppfatta" menar jag att vi får stimulansen och känner att vi har påverkats av den; vi tar emot det, bearbetar det och känner det äntligen. Mycket av stimuli påverkar oss och vi märker inte, lämnar intryck och rester i våra kroppar som påverkar oss på olika sätt.

Det är därför korrekt användning av sinnen ligger till grund för hälsofrämjande i Ayurveda . Det är nödvändigt att lära sig att använda sinnena på rätt sätt, lära sig att utjämna de stimuli som kommer, samla sinnena för att inte påverkas av intryck som orsakas av negativa stimuli och försöka närma sig med positiva stimuli och sätta sig i situationer där det är möjligt ta emot dem.

I västerländsk kultur har vi idén att näring och ämnesomsättning endast involverar fysisk mat. För Ayurveda involverar näring och ämnesomsättning också sinnet och anden. Allt som hittar våra kroppar betraktas som mat, eftersom det alltid kommer att ge oss näring, antingen positivt eller negativt. Och allt vi får från negativa eller positiva behöver metaboliseras.

Således är det nödvändigt att lära sig att välja vad vi vill fånga från stimulans. Detta val är inte alltid inom räckhåll, särskilt för dem som bor i stadscentrum, där stimuli är stora stressfaktorer.

Men det är möjligt att ha sätt att mildra och neutralisera effekterna av dessa stimuli enligt vårt sätt att leva. Vår kropp har förmåga att självregleras inför stressiga stimuli i miljön, beroende på stressorns intensitet och kroppens hälsostatus (påverkad av genetik, karma , vanor och tillstånd av tankar och känslor).

Stressfaktorer är: klimat, virus, bakterier, buller, ljus, livsstil, mat, människor, platser, tankar och känslor. När vi metaboliserar dessa stressfaktorer återgår kroppen till homeostas och når sitt ursprungliga jämviktstillstånd.

Således påverkar de aktiviteter vi utför, vårt arbete, de människor vi lever med och relaterar till, vad vi äter, tänker och känner, allt detta inom vår räckvidd att förändras. Vårt livsstil har mest potential att reglera oss.

Hälsa bestäms av vad vi gör dagligen och vad som påverkar oss mest är vad vi gör oftast i vår tid. Detta gäller alla delar av livet. Jag kan till exempel utöva fysisk aktivitet, ha en mycket hälsosam och reglerad diet, men har något mönster av skadligt beteende på jobbet eller i relationer, och det räcker för att göra mig sjuk.

eCycle: Vad är doshas?

Redigerad och storleksändrad bild av Mat Reding finns på Unsplash

Camila: För att prata om doshas måste vi först prata om elementen. Ur Ayurvedas perspektiv består alla livsformer av de fem elementen: jord, vatten, eld, luft och eter. De samlas parvis och bildar tre konstitutiva typer, doshas .

På sanskrit betyder dosha "biologisk humor". Således kan vi säga att vi har tre typer av biologisk humor som bestämmer vår fysiska och psykologiska konstitution, som är indelade i vata , pitta och kapha :

Vata

Den vata är korsningen av luft och eter; det är luften som rör sig i rymden. Representerar rörelse i kroppen. Det ansvarar för ämnets gränssnitt med världen och reglerar nervsystemet och andningen.

Pitta

Den pitta är kombinationen av eld och vatten; det är värme i flytande form. Det är ansvarigt för matsmältnings- och metaboliska processer och reglerar alla biokemiska förändringar i kroppen.

Kapha

Den Kapha är kombinationen av vatten och mark; det är vatten i fast form. Det representerar den kraft som utgör kroppen. Det ansvarar för strukturen och reglerar absorptionen och införlivandet av näringsämnen.

Vi har alla dessa tre humor på jobbet i organismen, men i var och en dominerar en eller flera av dem - vilket utgör vår ursprungliga födelsekonstitution, fysisk och psykisk. Under hela livet, på grund av stressiga stimuli, blir vi obalanserade och går bort från vår ursprungliga dosha .

Sinnet spelar en central roll i denna förändring av konstitutionen. Enligt Ayurveda är sinnet förvaret av intryck från sinnena, en enhet bildad av det sociala sammanhanget. I denna mening kommer de viktigaste intrycken från våra relationer, redan i barndomen, med föräldrar, där vi började tidigt att vänja oss vid vissa intryck och föreningar - människor, mat, platser och alla de stimuli som vi utsätts för.

De intryck och föreningar som vi vänjer oss vid ger all mental aktivitet, och har mycket inflytande på vår konstitution.

Sinnet blir villkorat av dessa intryck och börjar - samtidigt som det rör sig utåt och ansluter till världen - att ständigt röra sig obsessivt i vägen för sitt eget minne, vilket är det sätt på vilket det identifierar sig själv och det utgör din identitet, din känsla av "jag".

Bland dessa intryck finns främst känslor, känslor och övertygelser, som smälter samman med attityder och vanor. Denna uppsättning utgör vårt sätt att vara och leva i världen och påverkar oss som subjekt.

Det är i färd med att starta föreningar som vi börjar leva på ett annat sätt än vad vår ursprungliga konstitution är och vänja oss vid intrycken i vår miljö. Här finns en punkt med kongruens med studiet av psykologi, också en väsentlig del av ayurveda .

Det är därför som vi lever - med hälsa och syfte, som vi talar - kräver kunskap om dig. Vem är jag och vilken plats intar jag i den här världen? Vi kommer tillbaka till samma frågor. Vi måste veta vem vi är och rädda vår ursprungliga konstitution. Jag gillar att närma mig kunskapen om dosha själv som en process av självkännedom. Det är mycket värdefullt när var och en försöker känna varandra. Mycket mer än när terapeuten eller läkaren säger "du är den här, gör sedan det". I konventionell medicin ger läkaren diagnosen och ordinerar; personen är oförmögen att bemyndiga och ha autonomi över själva kroppens frågor.

Skillnaden i Ayurvedas tillvägagångssätt är att ta tyglarna i livet, att rädda dig själv genom självkännedom och att utvidga din uppfattning om dig själv, om vem jag är och vad jag gör . Det är att veta hur man ockuperar sin egen plats i världen för att förverkliga sig själv.

Att veta dosha i sig kan vara ett användbart verktyg, men i mitt terapeutiska tillvägagångssätt föredrar jag att prata om något som föregår detta, vilket är vårt sätt att leva - vår livskvalitet.

För att ångra sinnets konditionering och genomföra en räddning av sig själv krävs snarare ett yttre liv för ordning och balans och reglering i kontakt och gränssnitt med världen. Samtidigt framstår vägen i jakten på livskvalitet och ett mer harmoniskt förhållande till världen som en tvåvägsgata för självkännedom, eftersom det innebär att man vet hur man uppfattar sig själv och sina egna vanor för att omvandla dem, medan samtidigt som denna omvandling ger en utvidgning av medvetenhet och självuppfattning.

eCycle: Vad är vitala energier?

Redigerad och storleksändrad bild av Saffu, tillgänglig på Unsplash

Camila: De vitala energierna är den subtila nivån av doshas . De är tre: prana , tejas och ojas .

Dessa vitala essenser styr kroppens och sinnets funktioner och till skillnad från doshas - vars ökning leder till sjukdomar - leder ökningen av vitala energier till hälsa.

Den viktigaste vitala energin är prana, som är den subtila korrespondenten för dosha vata.

Den vata verkar också som den viktigaste dosha , är känd som herre sjukdomar. Det är luft och eter, rörelsen i kroppen. Sedan, när han kommer ur balans, kör han de andra dosorna . Den vata ligger bakom de flesta sjukdomar och enkelt tenderar att obalans den värld vi lever i hektiska. Men prana är livskraften som animerar kroppen och ligger vid doshas bas , så att hälsan beror på deras närvaro i våra liv.

Ökningen av luftelementet i form av vata genererar obalans, men samma ökning av luftelementet i form av prana genererar balans. Den prana är positiva kvalitet vata . Du måste känna till vata och prana för att hantera dem korrekt.

eCycle: Vad är gunas?

Redigerad och storleksändrad bild av Jake Givens, finns på Unsplash

Camila: Gunorna är kvaliteter. Det finns också tre: sattva , rajas och tamas . De är kvaliteten på den energi som utgör intrycken. Allt i världen är energi som har en kvalitet, vilka är dessa tre.

Sattva

Sattva är harmonins domän.

Rajas

Rajas är handlingsområdet.

okej men

Tamas är tröghetsdomänen.

De tre oscillerar och har var och en sin funktion. När det gäller tamas , som är stagnation, kan du tänka: "wow, hur illa, att leva stillastående". Men tamas har sina användningsområden, för stagnation är till exempel det som hjälper oss att sova på natten.

På morgonen har vi redan lite fler rajas , vilket är handlingsenergin.

Sedan är det en dans mellan gunas , doshas och vitala energier. Alla är viktiga och har en roll. Vanligtvis dominerar rajas och tamas, beroende på hur vi lever. Men idealet i Ayurveda är att sattva dominerar , i en hälsosam, balanserad och harmonisk livsstil.

För att sammanfatta och förenkla motsvarar doshas den fysiska nivån, de vitala essenser, den subtila nivån och gunas, kausalnivån - kropp, själ och ande. De tre är sammankopplade, påverkar varandra och har näringsnivåer. I allmänhet får de näring av kost, sömn, fysisk träning, intryck (harmoni i sinnet, sinnen och upplevelser), absorptionen av sanningen (självkännedom), pranayama och användningen av mantra och meditation . Dessa är de faktorer som avgör kvaliteten på vår hälsa och vårt liv, för en Sattvic tillvaro .

Möt pranayama, yoga andningsteknik

Hur man lever Ayurveda dagligen?

Redigerad och storleksändrad bild av Jared Rice finns på Unsplash

Camila: Med all denna teori kan det verka komplicerat att uppleva Ayurvedas läror dagligen. Faktum är att det finns en viss detalj i uppfattningen av livet, men det finns också en viss enkelhet som finns i här och nu, i det mest konkreta planet, vilket är hur vi lever vårt liv, våra vanor och trender.

Jag ser att vissa människor argumenterar för att Ayurveda inte är tillämpligt. Men det är inte sant. Det har grader och grader av tillämpbarhet. Det finns människor som har känt sin dosha , vill leva enligt den och lider av den. Men som sagt är övningen av ayurvedisk kunskap innan den är en speciell dosha . Det betyder att förstå livet och uppfatta dig själv i det. Den försöker svara på frågorna: hur lever jag? Vem är jag? Och sök självkännedom och självuppfattning för att leva bra och bättre, inom din verklighet och möjligheter.

Vad har Ayurveda att göra med hållbarhet?

Redigerad och storleksändrad bild av rafael albornoz, finns på Unsplash

Camila: För mig handlar hållbarhet och Ayurveda om. Till och med min väg mot Ayurveda var genom hållbarhet. Jag studerade miljöledning och på den vägen fördes jag till Ayurveda .

Ayurveda är att leva på ett balanserat och harmoniskt sätt med miljön - inomhus och utomhus - med sig själv och därmed med utsidan och med omgivningen, inklusive naturen. Hållbarhet är inte annorlunda.

När vi pratar om hållbarhet tänker vi på en kollektiv omvandling, i vårt sätt att hantera våra resurser, med vårt avfall. I allmänhet är det att prata om hållbarhet att tänka på hur vi hanterar naturen. Men för att få denna förändring behöver vi nödvändigtvis individuella förändringar.

Vi startade en efter en för att göra en global förändring. Skönheten i Ayurveda är att ge uppfattning och ansvar för var och en, och lite efter lite, förvandla hela verkligheten där vi lever.

Föreställ dig att alla lever på ett hälsosamt och balanserat sätt? Detta innebär att man inte har sjukdom, exploatering, fattigdom. I så fall kan vi säga att vi lever på ett hållbart sätt. Att prata om hållbarhet är detsamma som att prata om ett liv som upprätthåller sig själv, i balans och självreglering.

Camila Leite delar sina lärdomar för att återställa hälsa och välbefinnande genom metoder som kallas rutinmässig design och Abhyanga massage . Förutom sitt arbete på Ayurveda är Camila Leite student i psykologi. Ta reda på mer om hur hon lägger till självkännedom i sin terapeutiska praxis på sin personliga webbplats: www.camilaleite.com/