Implementering av en hållbar ekonomi innebär attityder förändras
Hållbar ekonomikoncept, där det finns ett harmoniskt förhållande mellan människor och natur. Bild "Familie - dubbel exponering # 2" (CC BY-ND 2.0) av AMD
Begreppet hållbar ekonomi är brett och har flera tillvägagångssätt, och ses i allmänhet som en uppsättning metoder som inte bara tar hänsyn till vinst, utan också individers livskvalitet och harmoni med naturen. En hållbar ekonomi är en som fokuserar sin tillväxt på mänskligt välbefinnande och placerar den i centrum för utvecklingsprocessen.
Modellen försvarar att människan inte längre har ett pris för att ge sig själv värdighet. Förmågan att regenerera naturen ses också som ett bra att bevara för fortsatt ekonomisk aktivitet. Hållbar ekonomi är en ny etik som ska antas av företag och länder och övervinner inte bara tron att ekonomin är ett mål i sig utan också tanken att människan är ett instrument (utbytbart och saknar värdighet) .
Författare som Ignacy Sahcs, Ricardo Abramovay, Amartya Sen och Sudhir Anand är några av dem som studerar hållbar ekonomi, även kallad ekonomisk hållbarhet. De ifrågasätter idén om utveckling endast baserad på BNP (bruttonationalprodukt) och pekar på behovet av att inkludera andra faktorer, såsom socialt välbefinnande och omtanke för ekosystem, i ekonomisk planering. Detta skulle vara ett av de bästa sätten att utveckla en hållbar ekonomi, som först och främst är en väg att gå genom attityder.
Vad är hållbar ekonomi?
Ignacy Sahcs
I sin bok Strategier för övergången till 2000-talet definierar ekonom Ignacy Sachs hållbar ekonomi, eller ekonomisk hållbarhet, som tilldelning och effektiv hantering av resurser och ett konstant flöde av offentliga och privata investeringar. En viktig förutsättning för utvecklingen av en hållbar ekonomi, för författaren, är att övervinna den skada som orsakas av externa skulder och förlusten av ekonomiska resurser i söder, av handelsvillkoren (förhållandet mellan importvärdet och exportvärdet i ett land). ogynnsamma på grund av protektionistiska hinder som fortfarande finns i norr och begränsad tillgång till vetenskap och teknik.
Enligt Sachs förutsätter den hållbara ekonomin att ekonomisk effektivitet måste utvärderas i makro-sociala termer, och inte bara utifrån kriteriet mikroekonomisk företags lönsamhet. För att vara effektiv måste modellen uppmuntra åtgärder för en balanserad sektoriell ekonomisk utveckling, livsmedelssäkerhet och förmågan att kontinuerligt modernisera produktionsinstrument.
Amartya Sen och Sudhir Anand
Författarna Amartya Sen och Sudhir Anand, i artikeln " Mänsklig utveckling och ekonomisk hållbarhet ", hävdar att definitionen av hållbar ekonomi måste inkludera förhållandet mellan distribution, hållbar utveckling, optimal tillväxt och räntor. Dessa faktorer, för dem, måste utvecklas och tas med i beräkningen baserat på nutidens oro.
Den växande oro för "hållbar utveckling" härrör från tron att kommande generationers intressen bör få samma typ av uppmärksamhet som den nuvarande generationens. Vi kan inte missbruka och avsluta vårt resursbestånd, vilket gör att kommande generationer inte kan utnyttja de möjligheter vi tar för givet idag eller förorena miljön och bryta mot kommande generationers rättigheter och intressen.
Kravet på "hållbarhet" är en universalisering av anspråk som tillämpas på kommande generationer. Men enligt författarna får denna universalism oss också, i en ångest att skydda framtida generationer, ignorera kraven från dagens mindre privilegierade. För dem kan ett universalistiskt tillvägagångssätt inte ignorera dagens missgynnade människor i ett försök att undvika deprivation i framtiden, men det måste adressera både människor i nuet och de i framtiden. Dessutom är det svårt att mäta och gissa vilka framtida generationers behov kommer att vara.
För författarna, i den mån det handlar om den allmänna maximering av rikedom, oavsett distribution - det finns en allvarlig bortse från individuella svårigheter, vilket kan vara den främsta orsaken till de mest extrema deprivationerna. Dessutom kan sökandet efter en hållbar ekonomi inte helt överlåtas till marknaden. Framtiden är inte tillräckligt representerad på marknaden - åtminstone inte en avlägsen framtid - och det finns ingen anledning för ett gemensamt marknadsbeteende för att ta hand om framtidens skyldigheter.
Universalism kräver att staten fungerar som en administratör för kommande generationers intressen. Regeringens politik, såsom skatter, subventioner och regler, kan anpassa stimulansstrukturen för att skydda miljön och den globala resursbasen för människor som ännu inte är födda. Författarna noterar att det finns en bred överenskommelse om att staten i viss mån måste skydda framtidens intressen mot effekterna av vår irrationella rabatt och vår preferens för oss själva på våra ättlingar.
Ricardo Abramovay
Den hållbara ekonomin, för författaren Ricardo Abramovay , måste i sin bok långt bortom den gröna ekonomin äga rum på flera fronter. Ekonomin måste inte bara styras av sin egen tillväxt, utan också av verkliga resultat av socialt välbefinnande och ekosystems förnyelsekapacitet. En hållbar ekonomi måste erkänna att det finns en gräns för samhällets exploatering av ekosystem.
Enligt författaren var 1900-talets övervägande ekonomiska tänkande - att teknik och mänsklig intelligens alltid skulle kunna reparera miljöskador - uttryckligen felaktig. Konsekvenserna som redan känns till följd av klimatförändringen är ett bevis på detta fel. För Abramovay är det viktigt att det finns innovation för utvecklingen av samhället och en hållbar ekonomi. och det måste kopplas till erkännandet att ekosystem har gränser. Det är i den meningen att en hållbar ekonomi måste styra utvecklingen av dess innovationssystem.
Hållbar ekonomi, eller ekonomisk hållbarhet, kallas av författaren José Eli da Veiga för "ny ekonomi". Det skulle vara kapaciteten att utveckla en social ämnesomsättning där konstant förnyelse av ekosystemtjänster och tillräckliga leveranser samexisterar för att täcka väsentliga mänskliga behov. Författaren drar slutsatsen att den hållbara ekonomin är nära kopplad till etik. De sistnämnda definieras som frågor relaterade till gott, rättvisa och dygd och måste därför inta en central plats i ekonomiska beslut som innebär beslut om hur material- och energiresurser kommer att användas och organisationen av arbetet för folket själva. människor.
Abramovay säger att: "tanken på oavbruten tillväxt i produktion och konsumtion kolliderar med de gränser som ekosystemen sätter för expansionen av den produktiva apparaten. Det andra problemet är att den verkliga förmågan för ekonomins funktion att skapa social sammanhållning och bidra Det positiva sättet att utrota fattigdom har hittills varit mycket begränsat. Trots att materialproduktionen har nått en imponerande skala har det aldrig varit så många människor i extrem fattigdom, trots att de proportionellt representerar en mindre del av befolkningen än någonsin i världen. modern historia. "
