Ekonomisk hållbarhet kan förstås som ett nytt sätt att tänka på ekonomin
Bild: "Pai neiros med açaí i hamnen i Igarapé", av Railson Wallace, licensierad under CC BY-SA 4.0
Ekonomisk hållbarhet hanteras av ledande samtida författare. Även om det inte finns någon specifik definition för ekonomisk hållbarhet finns det gemensamma punkter i de olika metoderna.
Begreppet ekonomisk hållbarhet för med sig en ny etik som syftar till att övervinna tron att ekonomin är ett mål i sig, liksom tanken att människan är ett instrument (utbytbart och saknar värdighet). Den predikade tillväxten är kvalitativ och söker människans välbefinnande, som blir centrum för utvecklingsprocessen. Således byggs varelsens civilisation.
Människan har inte längre ett pris att ge sig själv värdighet. På samma sätt betraktas naturens förmåga till förnyelse nu som en vara som ska bevaras för fortsatt ekonomisk aktivitet.
Vissa författare ifrågasätter idén om utveckling endast baserad på BNP (bruttonationalprodukt) och pekar på behovet av att inkludera andra faktorer som socialt välbefinnande och omtanke för ekosystem i ekonomisk planering, vilket skulle vara ett av de bästa sätten att utveckla ekonomisk hållbarhet. Mycket mer än en linje som ska täckas är ekonomisk hållbarhet och dess definition ett universum som ska utforskas genom teorier och metoder.
Vad är ekonomisk hållbarhet?
Ignacy Sahcs
Ekonomisk hållbarhet - enligt ekonom Ignacy Sachs i sin bok "Strategier för övergången till 2000-talet" - är en effektiv fördelning och hantering av resurser och ett konstant flöde av offentliga och privata investeringar. Enligt författaren är en viktig förutsättning för ekonomisk hållbarhet att övervinna den skada som orsakas av externa skulder och förlusten av finansiella resurser i söder, av handelsvillkoren (förhållandet mellan importvärdet och exportvärdet från ett land i ett visst land). ogynnsamma på grund av protektionistiska hinder som fortfarande finns i norr och begränsad tillgång till vetenskap och teknik.
Enligt Ignacy Sachs uppfattning förutsätter ekonomisk hållbarhet att ekonomisk effektivitet måste utvärderas i makro-sociala termer, och inte bara utifrån kriteriet mikroekonomisk företags lönsamhet. Det bör uppnås med mått på balanserad sektoriell ekonomisk utveckling, livsmedelssäkerhet och förmågan att kontinuerligt modernisera produktionsinstrument.
Amartya Sen och Sudhir Anand
Enligt författarna Amartya Sen och Sudhir Anand, i artikeln " Mänsklig utveckling och ekonomisk hållbarhet ", är begreppet ekonomisk hållbarhet ofta inte specificerad, och ses endast som en fråga om generationsgeneration. Författarna hävdar att definitionen av ekonomisk hållbarhet bör inkludera förhållandet mellan distribution, hållbar utveckling, optimal tillväxt och räntor.
För dem måste dessa faktorer utvecklas och tas i beaktande baserat på nutidens oro.
Den växande oro för "hållbar utveckling" utgår från tron att kommande generationers intressen bör få samma typ av uppmärksamhet som den nuvarande generationens. Vi kan inte missbruka och avsluta vårt resursbestånd som gör att kommande generationer inte kan utnyttja de möjligheter som vi tar för givet idag eller förorena miljön och bryta mot kommande generationers rättigheter och intressen.
Kravet på "hållbarhet" är en universalisering av anspråk som tillämpas på kommande generationer. Men enligt författarna får denna universalism oss också, i en ångest att skydda framtida generationer, ignorera kraven från dagens mindre privilegierade. För dem kan ett universalistiskt tillvägagångssätt inte ignorera dagens missgynnade människor i ett försök att undvika deprivation i framtiden, men det måste adressera både människor i nuet och de i framtiden. Dessutom är det svårt att mäta och gissa vilka framtida generationers behov kommer att vara.
För författarna, i den mån det handlar om den allmänna maximering av rikedom, oavsett distribution - det finns en allvarlig bortse från individuella svårigheter, vilket kan vara den främsta orsaken till de mest extrema deprivationerna. Dessutom kan hållbarhetsskyldigheten inte helt överlåtas till marknaden. Framtiden är inte tillräckligt representerad på marknaden - åtminstone inte en avlägsen framtid - och det finns ingen anledning till varför ett gemensamt marknadsbeteende skulle ta hand om framtidens skyldigheter. Universalism kräver att staten fungerar som en administratör för kommande generationers intressen.
Regeringens politik, såsom skatter, subventioner och regler, kan anpassa stimulansstrukturen för att skydda miljön och den globala resursbasen för människor som ännu inte är födda. Som ni noterade finns det bred enighet om att staten i viss mån måste skydda framtidens intressen mot effekterna av vår irrationella rabatt och vår preferens för oss själva på våra ättlingar.
Ricardo Abramovay
För författaren Ricardo Abramovay måste ekonomisk hållbarhet ske i flera fronter i sin bok " Långt bortom den gröna ekonomin ". Ekonomin bör inte styras endast av sin egen tillväxt utan av verkliga resultat av socialt välbefinnande och ekosystems förnyelsekapacitet. Ekonomisk hållbarhet måste erkänna en gräns för samhällets exploatering av ekosystem.
Enligt författaren var 1900-talets övervägande ekonomiska tänkande - att teknik och mänsklig intelligens alltid skulle kunna reparera miljöskador - uttryckligen felaktig. Konsekvenserna som redan känns till följd av klimatförändringen är ett bevis på detta fel. För Abramovay är det viktigt att det - för utvecklingen av samhället och ekonomisk hållbarhet - finns innovation. och det måste kopplas till erkännandet att ekosystem har gränser. Det är i den meningen att hållbarhetsorienterade innovationssystem måste utvecklas.
Ekonomisk hållbarhet - som författaren José Eli da Veiga kallar "ny ekonomi" - skulle vara kapaciteten att utveckla en social metabolism där ständig förnyelse av ekosystemtjänster och tillräckliga leveranser samexisterar för att täcka väsentliga mänskliga behov.
Författaren drar slutsatsen att ekonomisk hållbarhet är nära kopplad till etik. Eftersom det senare definieras som frågor relaterade till gott, rättvisa och dygd, måste det därför inta en central plats i ekonomiska beslut, vilket innebär beslut om hur material- och energiresurser kommer att användas och organisationen av arbetet för folket själva. människor. Abramovay säger att: "idén om oavbruten tillväxt i produktion och konsumtion kolliderar med de gränser som ekosystemen inför för expansionen av den produktiva apparaten.
Det andra problemet är att den verkliga förmågan för ekonomins funktion att skapa social sammanhållning och att bidra positivt till att utrota fattigdom har hittills varit mycket begränsad. Även om materialproduktionen har nått en imponerande skala, har det aldrig varit så många människor i en situation med extrem elände, även om de proportionellt representerar en mindre del av befolkningen än någonsin i modern historia. "
