Konsumentism och medvetenhet

Förstå vad konsumism är, ursprunget till nuvarande konsumentpraxis och några sätt att försöka ändra dem

Shooping

Behovet av en förändring av människans attityd gentemot planeten är en varning som idag presenterar sig i de mest olika formaten. Forskning, nyheter, konferenser eller till och med vanliga konversationer uppmärksammar den påskyndade miljöförstöringen. Även om diskussionen om global uppvärmning eller växthuseffekten är kontroversiell, verkar samhället som helhet ha förstått eller varit medveten om debatten. Men i så fall, varför inträffar denna attitydförändring ofta i så långsam takt?

Kanske finns svaret på en sådan fråga i oss själva. Det räcker inte att isolera skulden för stora företag som använder icke-förnybara energikällor, missbruk av djur eller miljön. För att en förändring ska inträffa högst upp i pyramiden är det viktigt att det sker en förändring i basen som är ansvarig för konsumtionen: vi alla. Om kritiken inte når konsumtion är medvetenheten inte fullständig.

I detta sammanhang är det viktigt att förstå att mänskliga attityder utlöser olika biverkningar för naturen för att utveckla medveten konsumtion. Att förstå att denna praxis med ohållbar konsumtion, som idag verkar så naturlig, har ursprung och begrepp kan dock vara ännu effektivare för att belysa skillnaden mellan verkliga och byggda behov.

Konsumtionens ursprung

Konsumtionen har sitt ursprung kopplat till implementeringen av den nuvarande produktionsmodellen. På grund av tekniska framsteg uppstod marknadsekonomin på 1800-talet. Samhället för massproduktion och konsumtion sprids och utvecklas först under 1900-talet. Med första världskriget växte den industriella produktionen i serie - huvudsakligen av krigsartiklar - både inom teknik och på marknaden. Följaktligen drabbades industriproduktionen av andra produkter och förbrukningsvaror av samma ökade tillverkningsskala.

Men med krisen 1929 insåg man att det bara inte skulle räcka med att investera i produktion av varor, det vill säga det var också nödvändigt att skapa en efterfrågan utöver de grundläggande behoven. Kommunikationsbranschen, som utvecklades snabbt under denna period, började samarbeta för detta ändamål. Eftersom kommunikation är ett uttryck och en del av kultur påverkade industrin inom detta område organisationssätten och det sociala tänkandet.

Dessutom utvecklades efter andra världskriget teorier om "humankapital" som behandlar individen som en del av produktionssystemet. Således projiceras varje person in i det sociala systemet som en arbetare och potentiell konsument. Begreppet masskultur kommer från denna logik av en kultur som förvandlas till en vara. Trots tanken att kulturindustrin utökade tillgången till kultur var vägen som följde absolut den omvända. Denna bransch har trivialiserat kulturell utbildning för att skapa en produkt som snabbt assimileras och konsumeras.

Konsumentism, reklam och kultur

Förutom modellerna för produktionssystemet, vad får oss att konsumera mer? Vad är motivationen bakom konsumtionen av varor och tjänster? Enligt Paulo Francisco Mantello fyller konsumtionen ett tomrum som är inneboende i människan. I den meningen skulle kapitalismen och konsumtionssamhället bara dra nytta av denna "önskan att önska". Annonsering spelar också en grundläggande roll eftersom det fungerar för att förstå konsumtion.

Med det kalla kriget nådde tekniska nivåer nivåer som man aldrig föreställt sig och media blev globala. I slutet av denna konflikt börjar debatter om globaliseringen. Det skedde en globalisering av det kapitalistiska produktionssättet och ett civilsamhälle i världen skapades, åtminstone i teorin. I detta civila samhälle standardiserar kulturindustrin konsumtions- och tankemodeller. Den kulturella heterogeniteten som är inneboende i den mänskliga mångfalden i kulturindustrin är en sammanhängande heterogenitet där identitetsfaktorn är konsumtion och integrationsfaktorn är marknaden.

Med Sérgio Campos Gonçalves ord: ”Således fortsätter människan, utan att inse det, som en del av en maskin (konsumtionssamhället) vars driftslogik han inte förstår och som är hans skapelse. Den här maskinen börjar sedan återskapa människan. "

Det vill säga, när konsumtionssamhället konsoliderar sig, slutar ofta kulturen att trivialiseras för snabb konsumtion. Denna process gynnas av kommunikationsbranschen genom reklam för att skapa en icke-väsentlig efterfrågan i samhället. Nivån och livsstilen baserad på konsumtion antar en karaktär av kulturell identitet och konsumentism börjar diktera mer intensiva samtida sociala relationer.

Hållbar och medveten konsumtion

Med framväxten av miljöfrågor och förbindelsen mellan konsumentism och avfall har nya trender dykt upp i samhället. Hållbarhet, såväl som medvetenhet, är en del av människors tänkande och konsumenten tenderar inte längre att underlåta marknadsreglerna.

Hållbar konsumtion och grön konsumtion uppmärksammar nya metoder som motsätter sig omedelbar konsumtion. Barnkonsumentism ses som en riktning som strider mot hållbarhet och åtgärder vidtas nu för detta krav.

Trots det påverkar inte dessa trender hela samhället lika mycket, eftersom priserna på gröna produkter ofta inte är tillgängliga för alla. Men om det finns en förändring i efterfrågan, på något sätt, skulle utbudet behöva möta den och denna fråga kan vara en av de som man bör arbeta med för allmän medvetenhet.

Några breda eller isolerade rörelser fungerade till förmån för denna tankekonsumtion. Förutom brottet med produktionsmetoden som vi är vana vid, kräver arbeten bara ökad medvetenhet. Ett exempel på detta är videon producerad av Gary Turk.